“寻龙点穴”是中国传统风水学的核心内容，主要研究如何通过观察自然地形地貌，寻找适合居住或安葬的吉位。其基础理论围绕“龙、穴、砂、水、向”五大要素展开，核心是“察生气、乘地力”。以下是其基础理论的核心框架：

一、核心概念：龙、穴、气

1. “龙”——山脉的走向与生气运行

- 定义：“龙”指山脉的起伏连绵，象征天地自然之气的流动路径。《葬书》云：“夫龙行乎地中，其行也，如水之波，如木之纹理。”

- 分类：

- 来龙：山脉的源头（如祖山、少祖山、父母山），象征生气的起点；

- 干龙与支龙：主干山脉为“干龙”，分支为“支龙”，干龙气盛，支龙气弱但易成吉穴；

- 贵龙与贱龙：贵龙（如起伏有序、层叠开帐）象征贵显，贱龙（如破碎、倾斜）则不吉。

- 寻龙要点：观察山脉的“过峡”（两山之间的连接处）、“束气”（狭窄处聚气），以及“落脉”（山脉止息处）。

2. “穴”——生气凝聚的焦点

- 定义：“穴”是山脉走势中地气（生气）聚集的核心位置，即“藏风聚气”之处，分为阴穴（墓葬）和阳穴（住宅）。

- 穴的特征：

- 微观地形：多呈“窝、钳、乳、突”四种形态（窝穴如低凹，钳穴如两山夹护，乳穴如乳头突出，突穴如小丘隆起）；

- 周边环境：需“四象俱全”（左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武），即左右有砂山护卫，前有朝案，后有靠山。

3. “气”——核心本质

- 风水学的核心是“乘生气”，《葬书》强调“气乘风则散，界水则止”，故点穴需找“水绕山环”处，使气凝聚不泄。

二、核心要素：砂、水、向

1. 砂——护穴的周边山体

- 玄武（后）：靠山，需端正高大，象征贵人扶持；

- 青龙（左）、白虎（右）：左右护砂，需“青龙蜿蜒、白虎驯服”（左高右低或对称，忌倾斜、破碎）；

- 朱雀（前）：前方朝山（远）与案山（近），朝山贵秀，案山贵近，象征官星、财星；

- 砂的作用：藏风聚气，形成“明堂”（穴前空旷平整处），明堂需“宽窄适中、清洁平整”。

2. 水——生气的纽带

- 水口：水流的入口（“天门”）与出口（“地户”），需“天门开（宽敞）、地户闭（狭窄）”，象征生气聚而不散；

- 水形：忌“反弓水”（水流向外弯曲）、“直射水”，喜“环抱水”（如腰带水、九曲水），象征聚财贵；

- 水的作用：“水为气之母，气行则水随”，水绕明堂则气聚。

3. 向——穴位的朝向

- 根据“砂水”格局确定最佳方位，需“坐实朝空”（背靠玄武，面对朱雀），结合罗盘（二十四山向）调整角度，使“龙、砂、水、穴”配合和谐。

三、点穴的基本原则

1. “乘生气”原则

- 核心是找到“气脉”汇聚处，通过“察脉”（山脉走势）、“观水”（水流环绕）判断生气所在。

2. “藏风聚气”原则

- 四周砂山环抱，避免“风吹气散”（如无玄武则“孤露”，无龙虎则“凹风”）。

3. “形势合一”原则

- “形”指外部地形（如砂水），“势”指山脉走向（如起伏、快慢），需“势来形止”（来龙有势，止息成穴）。

4. “五星结穴”理论

- 将山体形状分为金（圆）、木（直）、水（曲）、火（尖）、土（方）五星，不同星峰结穴各有规律，如“金星结窝、木星结节、水星结坪”等。

5. “十不葬”禁忌

- 忌“童山”（无植被）、“断山”（断裂）、“石山”（无土）、“过山”（气过不留）等，强调生态与地形的完整性。

四、操作步骤（简化版）

1. 寻龙：从祖山开始，追踪山脉走向，辨别干支流、过峡束气处，确定“来龙”贵贱。

2. 察砂水：观察穴位周边是否有合格的玄武、龙虎、朱雀砂，以及水绕明堂、水口关拦。

3. 点穴：在来龙落脉处，结合“窝钳乳突”形态，细辨“小明堂”（穴前微地形），确保“气聚而不散”。

4. 定向：根据砂水格局，用罗盘确定坐向，使“龙、穴、砂、水、向”五行生克合宜。

五：龙穴有哪些特征1；挖开土皮三尺，见到有象人的手指纹样的土纹，此穴是真穴。2.当连续下了大雨后，先干的地方是真穴。3.当整个山头都不长草，只有一小片地方长出青草来，此小片地也是真穴。4.当发生山火时，整个山头差不多烧光，但有小块不烧的地方是真穴。5.当下雪时，先融化的地方是真穴。6.当下霜时，清晨见草木都结霜，见到无霜的地方为真穴。7.挖开土皮见到树木的根不向外生，而是成象圆球一样此为真穴。8，当清晨见到山上有象吸收云气的地方，是真穴。9.没有雾直接别找了，此地无地气。六：穴位的高低点法1.若左右山低，应案又低，须就财禄而点地穴。2.若左右山高大，高应案山亦高大，遮蔽则山，虽寿局处，凡前山分明，适合点天穴。3.若左右山、应案山不高不低，则当就财禄而点人穴。另外：天穴登风而下，要有窝藏聚；人穴避风而下，要上不急、下不陡；地穴就水而下，要四山低、来势猛。天穴多主贵，地穴多主富，人穴多富贵兼有。七：什么地方不能点穴1.神前廟后不能安葬，会引起神鬼之怒，凶祸无比。2.水流声音过大之地不能选，这叫做龍虎之吼，會使亡灵畏懼，家人不安。3.別人家祖坟前五十米之內不可选地，這是欺他人阴灵，會使后官司连续，坐卧不宁，纵有秀丽的风水之地，也是被人首先佔用過，再用无功。4.不论大窖還是小窖，窖前或窖后五百米之內不能选地，名叫火烤阴身，會使后人连续暴亡。5.有水井、水塘、污水的周围左右一百米不可选地，因为明堂水要清澈才吉。6.孤脉独龙（平厚地現出一支高突之地，再也沒有突起之地，叫孤脉独龙，沒有生氣，如果选为坟地，主后人贫穷潦倒。7.如有神家弟子埋入之地（如道士、和尚、尼姑），五十米之內周围不能选地，如果选地叫侵占英灵宅地，如同侵犯庙地一样，后人家中必會出現邪道骗仙之类。8.不是几代忠厚慈善之家，不能选出帝王贵妃之地，地师若泄露天机，做不善之事，会引起人神之怒，会食残、绝的饿果。

八：理论渊源与文化内涵

- 经典文献：《葬书》（晋·郭璞）奠定理论基础，《青囊经》《疑龙经》《撼龙经》（唐·杨筠松）等深化实践方法。

- 哲学基础：融合道家“天人合一”、儒家“中庸和谐”、阴阳五行学说，强调人与自然的共生关系。

- 现代视角：传统风水学中的“寻龙点穴”本质是对自然环境（地形、水文、气候）的优选，具有朴素的环境科学内涵，但需避免迷信化解读。

总结

寻龙点穴的核心是通过观察山脉（龙）、定位气脉（穴）、配合砂水（护气），最终实现“藏风聚气、得水为上”。其理论体系复杂，需结合实践经验与地形分析，本质是古人对宜居环境的总结与智慧结晶。学习时建议从经典文献入手，结合实地考察，理解其“顺应自然、优化选址”的中心思想。

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